刘邦的泗水亭长到底是多大的官

“亭”为会意兼形声字，本义古代设在道旁供行人停留食宿的处所，古陶文从高（台上建楼形）省，丁声，丁亦兼意符，古时出门行旅的多为男丁。《说文·高部》：“亭，民所安定也。亭有楼，从高省，丁声。”段玉裁注：“《风俗通》曰：‘亭，留也，盖行旅宿会之所。’《释名》曰：‘停也，人所停集。’按，云‘民所安定’者，谓民在于是备盗贼，行旅于是止宿也。”《东观汉记·卫飒传》：“卫飒为桂阳太守，凿山通路，列亭置驿。”赵效宣《宋代驿站制度》：“二十里有马驿，有歇马亭、草料、马匹之供应。六十里有驿，驿有食宿，及乘、传、钱、米之供应，以待四方宾客。”宋代的歇马亭是汉代亭驿的延续。后“亭”又指基层治理单位，《汉书·百官公卿表上》：“大率十里一亭，亭有长。十亭一乡。”此即为秦汉时的“乡亭”制度，县下置乡，乡下置亭，亭下置里，十里为一亭，十亭为一乡。亭不是乡之下的行政机构，而是隶属于县的治安机构，其设置和某些职能类似公安派出所，汉高祖刘邦斩蛇起义之前，就曾任沛县泗水亭长，亦即泗水派出所的所长。“亭”亦指设在边塞观察敌情的岗亭，《史记·匈奴列传》：“筑城鄣列亭至庐朐。”张守节正义引顾胤云：“亭，候望所居也。”

由停留食宿处又引申指建筑在园林中、风景名胜处或路旁，供人休息、观赏用的有顶无墙的小形建筑物，《正字通·亠部》：“亭，亭榭。”

欧阳修《醉翁亭记》：“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”后又指像亭的小房子，如售票亭、报刊亭等。此外，“亭户”古代指盐户，《新唐书·食货志四》：“乾元元年，盐铁、铸钱使第五琦初变盐法，就山海井灶近利之地置监院，游民业盐者为亭户，免杂徭。”“亭户冒法，私鬻不绝，巡捕之卒，遍于州县。”“亭场”古代指煮盐的地方，《宋史·食货志下三》：“煮海为盐，曰京东、河北、两浙、淮南、福建、广南，凡六路。其煮盐之地曰亭场，民曰亭户，或谓之灶户。”这可能跟古代煮海熬盐的建筑比较简陋有关。海岱镇（今并入龙港街道）有马亭刘家、马亭王家、马亭张家，附近有盐场（此处明代设有“马停寨备御百户所”，辖盐场等五个墩台），“马亭”之名或与“亭场”“亭户”有关。

由亭的端正直立，又引申指直，《正字通·亠部》：“亭，直也。”晋戴逵《竹林七贤论》：“戎亭然不动。”我们现在仍然在用“亭亭玉立”来形容美女身材修长或花木等形体挺拔。又进而引申指平均、适中、均匀，《史记·酷吏列传》：“乃请博士子弟治《尚书》《春秋》，补廷尉史，亭疑法。”裴骃集解引李奇曰：“亭，平也，均也。”司马贞索隐：“使之平疑事也。”郦道元《水经注·三峡》：“自非亭午夜分，不见曦月。”“亭午”就是正午。又用作量词，份或股的意思，《目连变文》：“家财分作于三亭，二分留与慈母，内之一分，用充慈父之衣粮。”古代战争类的演义小说，常会说“所部兵马十亭折了三亭”，也是用的此义。

由行人止息又引申为停留、停止，段玉裁《说文解字注·高部》：“亭之引申为亭止。俗乃制停、渟字。”朱骏声《说文通训定声·鼎部》：“亭，字亦作停。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“解奏宫商，织女而忽然亭罢。”停留、停止为“亭”的引申义，后为区别字义，加“亻”写作“停”，“亭”“停”为古今字。杜牧《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”用的就是此义。黄县话里这种用法也不少，“停儿风”指风停息，“停儿雨”指雨停息。“停儿摆”原指钏摆停止摆动，泛指事情停顿。又引申为等或过一段时间，比如：你停上会儿再来；我停停再去。又引申指妥帖，《西游记》第三回：“悟空将金冠、金甲、云履都穿戴停当。”“停”与“当”为同义联合。

凡从“亭”取义的字皆与停留、高立等义有关。

“渟”指水积聚不流，《广韵·青韵》：“渟，水止。”《古文苑·扬雄〈蜀都赋〉》：“禹治其江，渟皋弥望。”章樵注：“渟，水所潴也。”

“婷”多形容女人或花木（属阴，故常以花木喻女）身姿挺直，身材苗条修长，婷婷静立，给人一种即视感。“婷”又指颜色和悦，《玉篇·女部》：“婷，和色也。”一位身材纤细的女人静静站在那里，当然给人一种和婉的感觉，不是痴跑野拉的野丫头，所以很多女人起名字都会用到“婷”字。

“花葶”指由植物的地下部分（多为莲座状的基生叶）抽出的无叶花茎，明鲍山《野菜博录》卷二：“野茴香，生田野中。苗初生搨地，叶似蒿叶，细小，于叶间撺葶，分生茎叉。稍头开黄花，结细角，有小子。叶味苦。”

花葶

另外如可以食用的韭菜薹和蒜薹，就包括花葶和花。水仙和葱开花前也要抽出花葶。如今此义规范用字为“梃”，但我感觉“葶”更加形象：叶片中间挺直高耸的一根棍儿。

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